Encuentro Internacional de Educación Humanizadora

Fuente: cuyonoticias.com

Punta de Vacas. Argentina

Punta de Vacas. Argentina

Desde el marco educacional, en apoyo a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia se realizará el “Encuentro Internacional de Educación Humanizadora”. Para promover la instalación de propuestas educativas humanizadoras en todos los sistemas educativos del mundo y para consolidar en forma permanente la conciencia de la paz y la no violencia en las poblaciones.

El mismo está organizado e impulsado por: Mundo sin Guerras y Sin Violencia, La Comunidad para el Desarrollo Humano, Consejos Permanentes por la No Violencia y la Fundación Da Vinci. En él participarán docentes de Uruguay, Chile y Argentina, (La Pampa, Neuquén, Santa Fe, Buenos Aires, Salta y Mendoza).
Dicho encuentro se llevará a cabo los días 1 y 2 de Mayo del corriente año en la Cordillera de Los Andes, precisamente en el Parque de Estudio y Reflexión de Punta de Vacas, Municipio de Las Heras, Mendoza, Argentina.

Las actividades comenzarán a las 9:00 horas del día 1 de Mayo con las acreditaciones, posteriormente se procederá a la apertura y enmarque por parte de los organizadores, quienes se referirán a: “Como puede contribuir el sistema educativo a la construcción de una cultura solidaria y no violenta” y “El aprendizaje desde el enfoque de la no-violencia y su impacto social”.

El vocero de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, Rafael de La Rubia enviará su mensaje desde Naciones Unidas.
Los paneles se realizarán a partir de las 11:00 horas, con sus mesas de trabajo respectivas. Por la tarde, a partir de las 14:45 se reanudará con Mesas de Trabajo, Talleres y Paneles.

En la segunda jornada del encuentro, el día 2 de Mayo a las 9:00 horas, se elaborarán las conclusiones y se dará el cierre del evento, a su culminación comenzarán las celebraciones del 40º Aniversario del Movimiento Humanista.

Evo Morales abandona la huelga de hambre

Morales abandona la huelga de hambre tras ser aprobada la ley electoral

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El presidente de Bolivia, Evo Morales, ha dado hoy por finalizada la huelga de hambre que inició el pasado jueves en demanda de la ley para celebrar elecciones generales este año y que el Congreso de Bolivia ha aprobado esta madrugada.

En una comparecencia televisada junto a los líderes sindicales que le han acompañado en su ayuno voluntario, Morales ha anunciado que a las 08.00 hora local (12.00 GMT) promulgará la ley de régimen electoral transitorio que permitirá celebrar elecciones el 6 de diciembre.
Unión boliviana

El presidente boliviano, en una breve intervención, ha llamado a la unidad de los bolivianos para continuar las “transformaciones profundas” llevadas a cabo por su Gobierno porque “solos, va a ser imposible garantizar este proceso revolucionario”.

Evo Morales emprendió el pasado jueves una huelga de hambre para reclamar al Congreso de Bolivia la aprobación de la ley encomendada por la nueva Constitución para celebrar elecciones presidenciales en diciembre. Tras cinco días de múltiples recesos parlamentarios e intensas negociaciones, las fuerzas políticas de Bolivia han logrado consensuar una norma que contempla la elaboración de un nuevo padrón electoral, tal y como exigía la oposición para evitar un supuesto fraude.

Oficialistas y opositores también han logrado una postura común en temas como la reserva de un cupo de escaños en el Congreso para el colectivo indígena y para permitir el voto, por primera vez en la historia de Bolivia, a los emigrantes.

Evo Morales en huelga de hambre

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La noticia comenzó a circular hoy, día 9, y recorrió el mundo en horas. “El presidente de Bolivia, Evo Morales, se declaró este jueves en huelga de hambre en compañía de dirigentes sindicales y sociales, en protesta por la tardanza del Congreso en aprobar una ley electoral” señala un cable de ABI.

evo-huelga-01El respeto por la democracia evidenciado por Evo Morales, García Lineras y los funcionarios del gobierno de Bolivia, son ejemplares. Frente a una oposición que mató policías y civiles, masacrando a campesinos leales al gobierno en Pando, las cabezas del gobierno se sometieron a un plebiscito revocatorio donde fueron ratificados superando los votos con los que fueron elegidos.

Más adelante sometieron a la consideración del pueblo la aprobación de la Nueva Constitución aprobada por los constituyentes. Fue otro triunfo con amplia mayoría: 63 por ciento de los votos.

Ahora el Congreso debe legislar la implementación de la nueva ley electoral y el senado, donde la oposición al gobierno es mayoría, busca dilaciones absurdas poniendo en riesgo las elecciones generales que están previstas para diciembre. Se oponen a la representación de los pueblos originarios, descalifican el padrón que ellos mismos han venido utilizando y se oponen al voto de los bolivianos en el exterior.

Por eso, el presidente de Bolivia, Evo Morales ha declarado: “Frente a la negligencia de un grupo de parlamentarios neoliberales estamos obligados a asumir esta medida” dijo Morales refiriéndose al ayuno voluntario. En otro momento de su discurso hoy en el Palacio Quemado explicó: “Que se apruebe la nueva ley es el pedido clamoroso de nuestros hermanos campesinos y trabajadores”.

Repasemos la situación de acuerdo a la visión del Senador Gastón Cornejo Bascopé, quien puntualiza:

“Primero: Bolivia es un Estado Plurinacional con 36 nacionalidades indígenas originarias. Por tanto, es imprescindible aceptar parlamentarios que los representen. Propusimos 14, número que podría rebajarse para lograr el consenso.

“Segundo: Confiabilidad del Padrón Electoral. El actual padrón es absolutamente confiable. Según expresión y análisis de la OEA y Naciones Unidas, tiene una confiabilidad de 97%. Revisar y crear otro Padrón como quiere la oposición -electro-digito-fotográfico-magnético- demorará según la Corte Nacional Electoral de 3 a 4 años. Empecinarse en eso es bloquear toda posibilidad de elecciones.

“Tercero: Los bolivianos que salen de la frontera continúan siendo ciudadanos según lo manda la nueva CPE. Por tanto, es importante legislar al respecto El suscrito efectuó un informe por minoría aprobando el proyecto que además tenía visto bueno de un sinnúmero de instituciones y ministerios. En esta instancia inicial (los bolivianos en el exterior) podrán votar pero luego debemos avanzar hacia la posibilidad de ser elegidos”.

Una comisión especial, integrada por el vicepresidente del país y legisladores, busca fórmulas para allanar las divergencias surgidas. Mientras, sigue en pie la amenaza de violencia de grupos de derecha ultra conservadora que intentaron derrocar al gobierno. Según una denuncia dada a conocer el día 2 de abril por el viceministro de Régimen Interior, Marcos Farfán, están “rearticulándose para ejecutar acciones de violencia de plano similar al golpe cívico de los Prefectos que abortó en setiembre de 2008”.

La situación es preocupante porque estos grupos de derecha y los que ellos arman propician -en palabras de Farfán- “un proceso violento y peligroso para la seguridad y unidad del país”.

La situación de caos que procura crear la derecha y la actitud no violenta de Evo Morales, que recupera un arma de lucha utilizada por Ghandi, constituyen una clara división de aguas, frente a la que nadie puede estar indiferente. Es un alerta amarillo para la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR), para los países de América Latina y para todos los ciudadanos libres del planeta. Estamos con Evo.

Evo Morales, la huelga de hambre y la no violencia

No voy a levantar la huelga de hambre hasta que se cumpla el poder del pueblo, señaló el mandatario boliviano

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Image by: Archivo Pressenza

Pressenza La Paz, 2009-04-10 Cuando Evo Morales asumió el poder declaró, “Somos Presidente”, aludiendo a que el periodo gubernamental que se iniciaba con él no era el gobierno de una persona sino de un conjunto de ciudadanos, más específicamente de la mayoría indígena, la porción más numerosa de los ciudadanos de la nación altiplánica.

Y hasta ahora ése ha sido no sólo su discurso y la razón esgrimida para los cambios más profundos y revolucionarios que ha impulsado en Bolivia, sino que ha sumado la acción cuando se trata de demandar o de proteger los intereses y los derechos de la población mayoritaria, por lo demás, la más postergada y la más humilde de su país.

Morales se ha sumado en más de una oportunidad a las largas marchas ya tradicionales por medio de las cuales el pueblo boliviano expresa su voto político, ha jugado partidos de fútbol en las alturas para demostrar que las gestas deportivas internacionales se pueden desarrollar en su país, y ahora se ha sumado a una huelga de hambre junto a otros líderes sociales para lograr que los parlamentarios de la oposición voten una ley que permitirá realizar los comicios generales previstos en el mes de diciembre.

Según la oposición, el padrón electoral existente, el mismo que se utilizó para la votación ilegítima de las autonomías, debe ser modificado y sometido a un proceso de modernización que podría retardar toda elección en Bolivia durante al menos uno o dos años. Desde el mismo sector se cuestionan los procedimientos para aplicar la constitucionalmente nueva ley que permitirá votar a los bolivianos que residen en el extranjero. Por último, y quizás la razón de más peso, los parlamentarios opositores se oponen a las fórmulas hasta ahora discutidas que buscan garantizar la representatividad en el congreso de las minorías indígenas.

En el contexto latinoamericano, plagado de gobernantes que no se inhiben a la hora de imponer leyes por la fuerza o la maña, de sancionar acuerdos entre cuatro paredes o de tomar medidas sin consulta o en los periodos de vacaciones, la respuesta política de Evo Morales es, por decir lo menos, insólita, y una vez más, ejemplar.

La huelga de hambre, mundialmente conocida por ser una de las herramientas políticas que utilizó Gandhi para lograr la independencia de la India del imperio inglés, puede resultar incomprensible para la población de los países occidentales que no conoce el hambre. La filosofía que la sustenta, sin duda es igualmente extraña para culturas que todo lo han logrado por la fuerza y que validan la lucha contra el opositor e incluso el exterminio del enemigo. Sin embargo, el presidente Morales no vacila en servirse de ella, sumando así una nueva acción ejemplar a otras anteriores como la de no apelar a la fuerza militar o policial para contener a las poblaciones o la de proponer que Bolivia renuncie a la guerra como forma de solucionar conflictos.

Un candidato humanista al Parlamento Europeo

Fuente: nenasili

Giorgio Schultze, portavoz europeo del Nuevo Humanismo y portavoz de la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia en Europa, ha presentado en Roma su candidatura a las próximas Elecciones Europeas, dentro de Italia dei Valori.

Giorgio Schultze ha aceptado el ofrecimiento de Antonio di Pietro de formar parte de la candidatura de Italia dei Valori en las próximas Elecciones Europeas.

El portavoz humanista se propone basar su campaña y su propuesta para Europa en los ejes que viene defendiendo como portavoz de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia:
• El desarme nuclear a nivel mundial
• El retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados
• La reducción progresiva y proporcional del armamento convencional
• La firma de tratados de no agresión entre países
• La renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos
• Y el rechazo a toda forma de violencia.

Vacío, ilusión y sin sentido en el ser humano

desplazamientosEl mundo exterior es una cacofonía de ruidos, colores e imágenes, en la cual el ser humano está totalmente sumergido, NO‑EXISTIENDO. Si nos colocamos en el medio de una gran masa en las ciudades, o vamos a un estadio, o a un concierto, o nos subimos a un bus y en cada una de estas situaciones hacemos silencio interno y tratamos de registrar la presencia de lo humano en estas multitudes registraremos con sorpresa UN VACÍO DE SILENCIO Y DE PÉRDIDA y la sorpresa será mucho mayor cuando advirtamos que nadie en esa multitud es consciente de ese estado interno de VACÍO DE LO HUMANO EN EL QUE CONTINUAMENTE VIVE.

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En esta descripción todas las cosas y todas las personas se mueven motivados e interactuando entre sí por estímulos externos; es como si todos vivieran en una especie de locura en la que cada día más y más gente se desvertebrara internamente. Como esta NADA INTERNA no es comprendida, sólo registrada, produce como consecuencia MIEDO y FUGA. La DEPRESIÓN cada vez es mayor y es consecuencia del vacío de la nada y del registro del sin sentido; por supuesto el que no sabe que está pasando no puede hacer nada constructivo con ello.

Sin embargo este estado puede aprovecharse si se llega a él intencionalmente. HEIDEGUER el gran filósofo alemán escribió acerca de este estado al cual el llegó de manera intencional, llevándose a sí mismo a experimentar un estado de no existencia, desde el cual podía ser libre y crear verdaderamente el futuro sin ataduras respecto al pasado. De manera que este estado de “SIN SENTIDO” es una apertura hacia la trasformación, pero sólo si se llega a él intencionadamente.

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El mundo en el que creemos, no existe. Y como no existe, por lo tanto, nosotros no existimos. Somos no existentes. El mundo que pensamos que está allí es un simple reflejo de nuestras creencias y como esas creencias son comunes a mucha gente, la ilusión de ese mundo puede mantenerse a sí misma porque entre todos la alimentamos con nuestras creencias en ella. Estamos inmersos en esa ilusión, sin darnos cuenta de que es nada, que es un mundo de cosas, solamente cosas entre las cuales nosotros somos una cosa más entre muchas.

Una vez se le preguntó al negro que como veía él el mundo y a la sociedad humana. El negro contestó que el la veía desde muy lejos, desde una gran distancia, que él no era parte del mundo y su ilusión.

Esta es la liberación que necesitamos: NO SER PARTE DE ESTE SISTEMA Y SU ILUSION; SOLO DE ESTA MANERA PODEMOS INVITAR A OTROS AL MUNDO REAL, DONDE EL SER HUMANO NO ES UN REFLEJO DE SU MEZQUINO YO SICOLÓGICO, CON TODAS LAS ATADURAS, CREENCIAS MUERTAS Y VALORES MUERTOS DE ESE YO SICOLÓGICO HACIA OBJETOS INANIMADOS.

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Esto nos lleva al tema de “EL QUE MUERE ANTES DE MORIR NO MORIRÁ JAMÁS” del ceremonial de la orden (que luego se volvió una experiencia guiada). Esto significa que todas las viejas creencias y valores deben morir en nosotros. Es la experiencia de tornarse no existente, en la cual podemos renacer para algo diferente. Eso tiene que ver con dejar atrás la rueda del placer y la rueda del sufrimiento.

Al liberarse de las creencias y los valores del sistema uno se torna completamente desconectado del mismo y por lo tanto en un ESTADO DE SER CAPAZ de comenzar a crear el futuro, sin ninguna atadura. Este proceso lo tenían las grandes religiones en sus orígenes en sus rituales esotéricos y lo consideraban en dos etapas de purificación: la primera etapa de purificación es con el agua y la segunda etapa de purificación es con el fuego. El equivalente a la primera está en nuestro ceremonial de orden que hoy es la experiencia guiada de la muerte y que lo llevará a uno a la posada de la generación en el árbol de la Kabala. La segunda es tal vez (no estoy seguro) el ceremonial de aceptado (del que hablaremos en unos minutos).

Es ese estado de morir a creencias y valores del sistema (concretado en el núcleo de ensueño y nudo biográfico), el estado que necesitamos para crear el futuro. TODA PREOCUPACIÓN, TODO SUFRIMIENTO MENTAL EN TÉRMINOS DE PROBLEMAS SICOLÓGICOS (NÚCLEO+NUDO), TODA EXPRESIÓN DE VIOLENCIA INTERNA, ES LA CONFIRMACIÓN DE LA ATADURA A LOS VALORES Y CREENCIAS EN EL SISTEMA, SU MUNDO DE COSAS MUERTAS Y SU SUPUESTA IMPORTANCIA. EL EGO (EL YO MEZQUINO, PEQUEÑO Y VACILANTE) crea una ilusión de que en este sistema existimos y genera por lo tanto el temor a perder esa existencia ilusoria. Por lo tanto cualquiera sea la situación de la sociedad en un país, es la liberación de la ilusión del sistema la que nos hace creadores de futuro.

La señal de que las religiones están muertas, está dada por la violencia que están ejerciendo a través del rápido crecimiento del fundamentalismo.

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Cuando las religiones estaban vivas, en su parte esotérica, sus rituales de iniciación se dirigían al mismo objetivo: EL LOGRO DE UN ESTADO MÁS ALTO DEL SER CERCANO A LA DIVINIDAD. Hoy en día ni siquiera los propios sacerdotes comprenden el significado de los rituales externos que realizan. LOS MISTERIOS DE TODAS ESTAS RELIGIONES SE HAN PERDIDO, en el caso del cristianismo desde hace siglos; cuando las religiones empezaron a perseguir el poder externo mundano, de la primera cosa que se deshicieron fue de parte esotérica porque estos trabajos despertaban de la ilusión de lo mundano. Por esto el destino de todas las religiones actuales es la de morir como religiones y solamente permanecen sus construcciones externas y su organización externa. La conexión que llegaron a tener con lo DIVINO desde hace mucho tiempo se rompió. Debido a la inmensidad de estas religiones (Cristiana, Musulmana, …) todavía continúa en pie por su inercia, tomará aún un largo tiempo para su caída definitiva.

Algunos elementos de los sistemas iniciativos del esoterismo cristiano puede encontrarse en los siete estados de PURIFICACIÓN descritos en la DIVINA COMEDIA de DANTE. Dante posiblemente fue un caballero francmasón que tomo estos siete estados del ritual de iniciación sufí, información que le fue suministrada a su vez por los caballeros de las cruzadas quienes al parecer se encontraron en Jerusalén con una secta sufí. Por supuesto los iniciados sufíes y los caballeros de la francmasonería estaban por encima de las diferencias religiosas formales y realizaron entre ambas religiones a nivel esotérico un intercambio que formalmente podría ser vista como una herejía por parte de ambas religiones.

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Se puede encontrar en los ritos iniciaticos esotéricos de las grandes religiones y en los mitos de la muerte de las culturas el mismo tema: QUE EN ALGÚN MOMENTO DEL PROCESO UNO TIENE QUE MORIR INTERNAMENTE PARA SER CAPAZ DE RENACER DENTRO DE UN ESTADO DIFERENTE DEL SER; LA LIBERACIÓN INTERNA AL ESTAR EN CONTACTO CON EL MISTERIO DIVINO DE LO QUE VERDADERAMENTE ES LA VIDA.

Recordemos la ILIADA y la ODISEA, ¿Saben de qué  trata esta obra? Este es un libro mitológico que habla de héroes y travesías; el héroe de la ODISEA es ODISEO. Lo más interesante de estos libros es lo que pasa con el HÉROE, CÓMO EL HÉROE ALCANZA SU DESTINO. Los héroes viajan por todos lados, encontrando en su camino dioses, gigantes, monstruos, … etc. En algún momento de su viaje los héroes deben enfrentar la muerte, deben ir al mundo de los muertos, pero antes de entrar a ese mundo siempre ocurre lo mismo: EL GUÍA QUE LOS DIRIGE, CAE POR LA BORDA, SE HUNDE EN EL AGUA Y MUERE AHOGADO (por ejemplo), siempre el GUÍA QUE LLEVA EL TIMÓN MUERE ANTES DE ENTRAR AL MUNDO DE LOS MUERTOS. ES ENTONCES Y SÓLO ENTONCES CUANDO EL HÉROE PUDE ENTRAR AL MUNDO DE LOS MUERTOS.

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Si vamos a la ODISEA y la ILIADA, podemos recordar el viaje de ODISEO en el momento en que ODISEO entra al HADES para encontrarse con los MUERTOS y sólo lo logra cuando el PILOTO que guía la nave se cae por la borda y se ahoga.

Conectando esta alegoría con el presente, significa que para poder ser capaces de producir un TOTAL NUEVO ESTADO INTERNO DEL SER, UNO TIENE QUE ARROJAR POR LA BORDA EL PILOTO, QUE ES QUIEN HA DADO DIRECCION AL BARCO HASTA AHORA.

¿QUIEN MUERE ALLÍ? La dirección de la vida, el viejo hombre (piloto) que guiaba. Si se cambia la dirección, el modo de mirar cambia y se puede entrar en el nuevo paisaje. Es la dirección mental la que debe cambiar (lal muerte del piloto).

La dirección que seguimos es: “CREEMOS QUE ESTE MUNDO ES REAL, ESO NOS CREA MUCHOS PROBLEMAS. ESTE MUNDO NO ES REAL. EXISTE PORQUE TUÚCREES QUE EXISTE, ES POR ESO QUE SE MANTIENE. SI DEJAS DE CREER EN ÉL, ENTONCES APARECE UN MUNDO NUEVO. PERO MIENTRAS EL CONDUCTOR NO SE MUERA, NO VA A APARECER EL MUNDO NUEVO. EL PROBLEMA ES CUANDO TÚ DICES, CUANDO TODOS DICEN QUE ESE MUNDO ES REAL, ENTONCES NO CAMBIA NADA, CADA UNO SIGUE RESPONDIENDO A ESE MUNDO ILUSORIO CON LOS PATRONES DE COMPORTAMIENTO QUE ESA ILUSIÓN RECLAMA.

Cuando HEIDEGUER dijo: “VI LA NADA”, lo que vio es que el significado que le daba a todas las cosas que percibía desapareció. Las cosas que uno percibe no desaparecen, pero el significado que uno les da y el registro que uno tiene asociado a las cosas desaparece para siempre.

Es decir, el sentimiento de la nada (EL SINSENTIDO DE LA MIRADA INTERNA), hace que el significado de las cosas se pierda y el mundo se aleja, entonces se descubre por experiencia que las cosas sólo pueden tener el sentido que uno les da.

En otras palabras, uno tiene que decidirse a soltar completamente TODAS LAS CREENCIAS Y VALORES que son del sistema y que todavía determinan en gran parte la dirección de nuestras acciones. En otras palabras, uno tiene que despegarse (desadherirse) a sí mismo, COMPLETAMENTE (no parcialmente) de la forma de pensar del sistema y hacerlo a través del reconocimiento de la ILUSIÓN DE LA EXISTENCIA GOBERNADA POR LA COSAS EN LAS CUALES NOSOTROS TAMBIÉN NOS CONVERTIMOS EN COSAS.

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LA PARTE MAS DIFÍCIL DE ESTO ES REALIZARLO EN LOS ASUNTOS COTIDIANOS.

“DE MODO QUE SI NECESITAS ALGO NUEVO, DEBERÁS SUPERAR LO VIEJO QUE DOMINA EN TU INTERIOR” (Capitulo v de “La Mirada Interna, de Silo).

En tanto exista apego a los valores y creencias del sistema de turno, NO HAY VERDADERA LIBERTAD DE UNA NUEVA IDENTIDAD, SOLAMENTE EL AJUSTE A LAS NECESIDADES QUE TIENEN SU ORIGEN EN EL VIEJO SISTEMA. Y ESA ES UNA CONTRADICCIÓN CON LA CUAL PRDEMOS UN TIEMPO PRECIOSO

(Tomado de : retiro del humanismo, Villa de Leiva, diciembre de 1999)

Fuente: humanizarnos

Vídeo de adhesiones a la Marcha Mundial