El líder humanista y candidato presidencial chileno realiza un profundo análisis del contexto político latinoamericano y del proceso que se propaga en la región. Las posibilidades de que las naciones tracen un camino conjunto sustentado en la en la paz y la no violencia activa. Hoy cuando las grandes economías se caen producto de la crisis mundial, nuestro continente tiene la posibilidad de dar una respuesta de integración regional beneficiando a sus pueblos.

En América Latina están ocurriendo procesos que no se veían desde hace 40 años. Medidas y orientaciones políticas que surgen desde los gobiernos de Ecuador, Argentina, Bolivia ¿Son señales interesantes para el resto del mundo?

Antes de responder cómo afecta al resto de América Latina, debo decir que este proceso ya tiene siete años en una dinámica novedosa. Se caracteriza por ser un intento de los pueblos por encontrar nuevos caminos. No veo en él las características propias de una revolución o de un momento revolucionario en el sentido de la politología clásica o como podría haberlo definido Ortega y Gasset. No es un cambio de todas las estructuras económicas, sociales, políticas, culturales o religiosas, pero claramente es un intento, una búsqueda de los pueblos por abrirse nuevos caminos.

¿Y cómo se da ese proceso?

Es una búsqueda diferente en cada país. Si por ejemplo tomamos el caso de Venezuela, allí se trata de un proceso que se produce desde arriba hacia abajo, un pequeño grupo de individuos -vinculados al mundo militar- toma la decisión de producir transformaciones estructurales en la sociedad venezolana y lleva eso hacia abajo. En Bolivia es exactamente lo opuesto, son más bien los movimientos sociales, que por una cuestión cultural es muy organizada en la base y que en algún momento transforma el movimiento social en gobierno. En EcuadorNicaragua, es más bien un proceso que viene desde las raíces de la Teología de la Liberación., muy vinculado con ciertos movimientos populares de la iglesia. Si uno toma Argentina, es un proceso que proviene de lo que era el peronismo tradicional y que sin embargo, se presenta de otro modo en el cual ya no son las mismas estructuras las que conducen ese proceso. Luego está Brasil y se encuentra con que más bien es el sindicalismo el que está conduciendo ese proceso. Está el caso de Chile, en que la señal de ese proceso está dada porque por primera vez una mujer asume la presidencia, en un país donde eso estaba virtualmente vedado, imposibilitado. se produce una tercera vía completamente distinta. Es más bien un mundo de tecnócratas formados incluso en Harvard. Todos los que están metidos en el gobierno, el Presidente, el Vicepresidente, los dos ministros fundamentales ¡Son todos formados en Harvard! Sin embargo, toman la decisión de orientar ese proceso en una dirección de transformación. Si uno mira por otro lado a

Este proceso que hasta ahora abarca a unos pocos de los 33 países al sur del Río Grande, ¿tú crees que pueda llegar a ser contagioso al punto de originar procesos similares en los países vecinos?

Creo que sí. Por varios años se vio al proceso venezolano como una rareza dentro de la América Latina, que avanzaba en otra dirección. Y sin embargo, luego vino Bolivia con Evo, y luego en Ecuador se elige a Correa con todo un movimiento que se pone en marcha. Uno ve que al mismo tiempo en Brasil, donde un Lula que parecía irse de la dirección de cambio, retoma un camino, de algún modo se contagia podríamos decir. En Paraguay, después de tener una dictadura hasta el año pasado, porque es verdad que Stroessner se había ido pero seguía la dictadura del Partido Colorado, resulta que por primera vez tienen una elección democrática en la que se elige a alguien que busca un cambio en la sociedad paraguaya. En Argentina, país que en general sus tendencias han sido de las derechas políticas y económicas, no cabe duda que los gobiernos de Kirchner y Fernández representan un cambio. Entonces, algo de contagioso parece que hay evidentemente. En Nicaragua se vuelve a elegir a Ortega. En México gana López Obrador, aunque después le hacen un fraude, pero él es el que gana. ¿Representa López Obrador una revolución? ¡No! Pero representa un cambio. Y López Obrador es alguien que se define muy explícitamente por la no-violencia activa. Que se inspira en Gandhi para su acción. Acá hay algo contagioso o hay algo que está despertando en todos. Evo incorpora, por primera vez en la historia, el rechazo de la guerra como medio de solución de los conflictos en la Constitución. Eso es tomado por Ecuador que no sólo incorpora eso sino el que cualquier ciudadano puede rechazar el ser obligado a utilizar la violencia. ¡Más preciso todavía! Decide cancelar el permiso para la base militar americana de Manta. Entonces uno dice: acá hay algo que está despertando en todos lados.

Pero quisiera reivindicar algo y es que si bien este momento es nuevo, hay antecedentes. Latinoamérica fue la primera zona que se declara desnuclearizada en el planeta. ¡Y lo hace en el año 1968! En ese año se firma el Tratado de Tlatelolco en el que 33 países se comprometen no sólo a no usar, sino que a no tener, no fabricar, no almacenar, no transportar, nada que tenga que ver con uso militar de la energía nuclear. Ese antecedente permite que se forme posteriormente la zona desnuclearizada del sudeste asiático y la zona desnuclearizada del África. Hoy día son tres zonas que nacen del Tratado de Tlatelolco que es latinoamericano. Es un antecedente que me parece importante.

¿Qué características tienen en común?

Primero, no siguen el patrón político clásico. En ninguno de estos casos está el marxismo conduciendo este proceso de cuasi revolución o de cambios de estructuras, es más, en Bolivia ni siquiera existe el partido comunista; en Venezuela se quedó afuera del proceso; en Ecuador es un pequeño grupo que está en la política ultra, ¡no está!; En argentina no supera el 1%. No están los partidos políticos tradicionales de Izquierda en este proceso.

Segunda cuestión. En todos los países en donde se impulsa este proceso se empieza a incorporar la concepción de integración latinoamericana, es decir, de que solo no se puede. Países gigantescos como Brasil o países pequeños como Bolivia o como Ecuador. Países ricos como Venezuela o países pobres como Bolivia. Todos incorporan la concepción de la necesidad de un proyecto conjunto para poder enfrentar los desafíos de la globalización básicamente.

Tercera cuestión en común. Todas estas naciones comienzan a incorporar la idea de darse una nueva organización social, es decir nuevas constituciones y avanzan en procesos de asambleas constituyentes, de una u otra manera, pero todas incorporan ese elemento. Todas buscan darle mayores derechos a las diversidades que han estado excluidas: indígenas, mujeres, sectores rurales en otros casos, en fin, todas van buscando que esos sectores se incorporen. Todas buscan un proceso de transformación sin oponer el capital privado a la acción del Estado, es decir, no tienen una visión estatista tradicional.

¿Qué conflictos han tenido en este proceso?

Algunas de ellas -las más radicales en sus cambios- enfrentan el rechazo del poder económico mundial representado por las grandes compañías multinacionales, y todas buscan la recuperación de sus recursos naturales fundamentales. Entonces, hay muchos elementos comunes aunque haya diferencias en las formas. Empiezan a incorporar la idea de la no-violencia para esas transformaciones estructurales y eso me parece también muy significativo porque no estaba en los procesos anteriores.

¿Qué implicancias tiene este fenómeno para el resto de los países?

A estas alturas el proceso latinoamericano, sí está comenzando a influir y a ser una pequeña -todavía- referencia más allá de sus fronteras. Esta generación de nuevos liderazgos, que responden a estas nuevas búsquedas de los pueblos, se expresan también hoy en Estados Unidos, con Obama. No me atrevería a decir que es Evo el que influyó en el proceso norteamericano o fue Correa, pero sí uno podría decir que concomitantemente en los EE.UU. comienzan a surgir estas nuevas búsquedas. Una suerte de agotamiento del matonaje, de la violencia a ultranza. Una incomodidad profunda del pueblo norteamericano con la imagen de sí mismo como país agresivo, invasor, prepotente, policía del mundo, amo, todo ese tipo de imágenes surgieron durante la última campaña. No podría decir que Latinoamérica va a ser el ejemplo para el mundo y que va a conducir el proceso mundial pero creo que hay un fenómeno que se está dando acá que hoy es muy interesante y muy relevante y está siendo visto desde otros continentes.

Las Fuerzas Armadas son las que más difícilmente se modifican, se adaptan a nuevos cambios o a las estructuras sociales generales. Como que tuvieran una cierta inercia y por otro lado tienen una vocación guerrera de base. ¿Cuál debería ser el rol de esas FF.AA. en este proceso, qué ajusten deberían hacer, cómo podrían apoyar, y por otra parte, cuál crees tú es la parada, la filosofía que está operando en las FF.AA. en América?

En una sociedad que se desestructura fuerte, efectivamente de las pocas estructuras que quedan paradas, son las FFAA. En países de altísima tecnología militar como Brasil y en países pequeñísimos con una débil estructura militar como Honduras o El Salvador, sin embargo, ahí están también, estructurados y funcionando. Me parece que en este momento de proceso las FFAA debieran apoyar o defender estos procesos frente a los intentos de pequeños sectores que no quieren que esto avance. Ejemplo Bolivia. Es un caso claro que los militares han sido permanentemente golpistas. Durante los años de Evo han estado tentados por otros de avanzar en la misma dirección, sin embargo no lo han hecho y han mantenido un compromiso absoluto con el proceso que se lleva adelante. El caso de Brasil, donde los militares han estado vinculados no sólo a Golpes sino que a intrigas permanentes en el poder político. Lula ha contado con su apoyo al menos, para que no interfieran en la acción política. Los militares hoy pueden cumplir una función de permitir y garantizar que estos procesos de transformación en América Latina continúen. El tener una estructura tan organizada les permite actuar frente a distintas situaciones de crisis, que hoy día la sociedad en términos generales no logra respuesta. Catástrofes naturales, catástrofes sociales que en nuestro continente son permanentes.

Es muy destacable la reciente Primera Reunión del Consejo de Defensa Suramericano (CDS) de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), sostenida en Santiago de Chile, y en el que reafirman la unidad de propósitos que hoy alcanzan nuestros países en la perspectiva de construir una zona de paz y cooperación.

¿Cómo se deben administrar los gastos en armamentos bélicos?

Es importante que las Fuerzas Armadas o los Estados, por supuesto en acuerdo entre ellas, avancen en un proceso de reducción proporcional y progresiva de los gastos militares en toda la región, manteniendo su fuerza disuasiva, manteniendo lo que les es propio, pero en una dirección de reducción, creo que podemos terminar contando una estructura fuertemente organizada, capaz de dar respuesta, pero no orientada hacia la acción bélica, lo cual sería un exitazo.

En este momento hay una sensibilidad instalada quizás en América que está haciendo meditar a las FF.AA. acerca de su papel tradicional. Hoy sabemos que hay una fuerte presión que está creciendo con respecto a esta Escuela de las Américas, formado de nuestros militares, ¿podría ser que en las Fuerzas Armadas o en el pueblo se está instalando una nueva mirada que empieza a expresarse con respecto a su rol?

Las Fuerzas Armadas en Latinoamérica estuvieron demasiado involucradas en el quiebre de la democracia y la violación a los derechos humanos. Hoy me parece que hay una nueva generación de las FF.AA. buscando reivindicarse como institución, su rol, su objetivo, su razón de ser. Eso favorece la posibilidad de ir cerrando todo aquello que fue parte de ese horror generado por las FF.AA., la Escuela de las Américas, la cárcel de Guantánamo, las bases militares en la región, los centros de entrenamiento, los asesores militares norteamericanos que todavía están. Creo que el Plan Colombia va a llegar a su cúlmine bastante pronto. Las nuevas generaciones de militares de América latina en casi todos los países, están muy involucradas y viendo favorables los procesos de integración. En el caso de Chile, 30 de los 32 generales, favorecen una solución al conflicto de la mediterraneidad con Bolivia. Uno puede pensar que los militares están totalmente en desacuerdo, y no es así. Una gran mayoría favorece, puesto que desde el punto de vista militar a ellos les resuelve un problema que hay en el norte de Chile, un conflicto potencial con Perú. Por diversos motivos, también están en esta dinámica de mejoramiento de relaciones y de imagen, dejar atrás lo que ha significa su rol y su involucramiento en la violación a los derechos humanos.

Al recorrer América, hay un punto que es muy negro y vergonzoso como es Haití. ¿Cuáles podrían ser, para incorporar a Haití a esta nueva era, las medidas que habría que tomar, qué es lo que habría que hacer en un pueblo grande todavía con la imagen del horror presente?

Algunos dicen que Haití aún está pagando el costo de ser el primer país que se independiza en América y que además esa independencia es producida por los esclavos, y que eso no es perdonado. Doble pecado. Haití me sintetiza lo que es el absurdo del momento actual. Porque en realidad todo eso que parece tan complejo, se puede resolver en días. O iniciar el proceso de solución en días.

Haití ha estado sometido a una situación ya no de pobreza sino de pauperización, total y absoluto. De ahí proviene una violencia desatada, la incapacidad de darse una forma de organización social, la corrupción asociada a los intereses foráneos que quieren ganar lo poco y nada que queda, estrujando ese lugar. Si a Haití se lo apoyara resueltamente con un proceso de desarrollo que incorpore con prioridad el tema de la educación, el tema de la salud, y el tema de las necesidades no sólo de subsistencia, sino de poder generar desarrollo, la situación de Haití cambiaría radicalmente.

El pueblo de Haití que ha demostrado ser un pueblo bueno, muy comprometido con su lugar. No es un pueblo que tienda a huir y emigrar, tiende a quedarse, tiende a querer su terruño aun en la situación de tierra diezmada en que vive. Pero después que ha sido saqueado por 230 años al menos, evidentemente está hoy día sin ninguna posibilidad de autonomía. Por lo tanto, requiere un apoyo de la comunidad internacional que por lo demás me parece que no es más que devolver mínimamente todo lo que ha sido saqueado. Ahora, lo que requiere además en términos numéricos es muy poco. No estamos hablando de cifras monstruosas, o sea, un cincuentavo de uno de los planes de ayuda de Bush a la banca norteamericana.

Más que intervenciones militares, fuerzas de paz, lo que requiere Haití es una decisión de Latinoamérica que lo ha tenido muy abandonado. Con un plan serio, bien administrado, de 10, 12 mil millones de dólares puedes contribuir a que en Haití se genere un desarrollo de la agricultura, de la industria básica, un desarrollo de la escolaridad, un fuerte apoyo en el tema de la salud, con lo cual se vería un pueblo que tiene un tremendo potencial de desarrollo. La solución que se ha tomado es la vía fácil, es la de meter fuerzas militares para que no se maten entre ellos. Bueno, pero eso cómo se sigue, cómo se resuelve. La no violencia no es sólo impedir que se maten, la no violencia no es poner una fuerza militar entre los distintos bandos. La no violencia es una acción concreta para ayudar a ese pueblo a mejorar sus condiciones de vida.

Chile avanza lento en el nuevo proceso

Chile, que ha sido la punta de lanza del neoliberalismo en la región, durante este último gobierno ha dado señales alentadoras, como en el caso de reponer algunos derechos a los trabajadores. Si bien son medidas discretas y no podría hablarse de un camino hacia el socialismo, ¿Tú ves que se está en la línea de ese proceso de la Región?

Uno siempre aspira a más y suele ser más crítico con la propia casa. Pero mirado desde un contexto más amplio, es claro que Chile avanza también en esa dirección. Agrego a esas medidas que mencionas el que en estos últimos tres años es cuando más se ha avanzado en el diálogo con Bolivia para buscar una solución a su mediterraneidad. Y la verdad es que se está muy ad portas de una primera solución. Es más, la dificultad está hoy día en un tercer país que se ha involucrado en el tema y es el caso de Perú. Que cada vez que hay un tipo de avance, los sectores más duros de Perú y también de Chile y Bolivia, los sectores más tradicionalistas, nacionalistas, vinculados al tráfico internacional de armas, inmediatamente ponen palos en las ruedas. Pero Chile ha avanzado en ese tema con Bolivia. También en ir terminando con el Servicio Militar Obligatorio, en despejar de minas anti personales los sectores fronterizos, cosa que en los tres gobiernos anteriores sólo se firmó el compromiso pero no se hizo mucho más. Se aceptó ir al Tribunal de La Haya en el conflicto con Perú en vez de sacar la fuerza militar y los tanques. Uno quisiera que sea más drástico y más rápido, pero se ha avanzado.

Hay señales. Quizás es más lento, por lo que ha sido Chile en los últimos años. No sólo punta de lanza sino el representante, el guardián de EE.UU. en la región. Evidentemente hay muchas más cosas amarradas, por ejemplo un tema central es que falta que se firme el Tribunal Penal Internacional. Si bien el gobierno lo aprobó, todavía está pesando en el Congreso Nacional el chantaje de EE.UU. de sanciones militares en caso de que se firme ese Tribunal Penal.

Agencia Pressenza IPA

http://www.nacionhumana.org/index.php?option=com_content&task=view&id=642&Itemid=41

En Azuay (Ecuador), el Ministerio de Educación implementa un plan piloto para la enseñanza holística.

Fuente: El Telégrafo

Antecedentes

El Art. 27 de la Constitución estipula que la educación se centrará en el ser humano y garantizará su desarrollo holístico, en el marco del respeto a los derechos humanos, al medio ambiente sustentable y a la democracia.

La educación holística fue desarrollada en Asia. El concepto nace de la etimología del término griego Holos, que significa “Todo”. Por ello supone la enseñanza dentro del entorno total.

El ministro de Educación, Raúl Vallejo, declaró a la provincia de Azuay como el lugar inicial para desarrollar una serie de capacitaciones con el objetivo de implementar la educación holística a nivel nacional.

“La educación holística busca la integración de la comunidad con el entorno pedagógico, es decir, que la enseñanza deje de ser solo un proceso para entender cosas académicas”, explicó María Rosa Darquea, presidenta de la fundación Ec-Antahkarana.

Darquea ha investigado, durante 10 años, sobre alternativas para la educación en donde la opción holística, a su parecer, es una de las más humanistas. “Esta modalidad se refiere al ser humano en su total integridad, en donde la enseñanza se transforma en un proceso en el que las personas son consideradas, individualmente, como un todo”.

La iniciativa gubernamental favorecería a 1.474 instituciones en la provincia: 463 preprimarias, 837 escuelas y 174 colegios, según datos proporcionados por la Dirección de Educación de Azuay, durante la fase piloto.

La idea fundamental del proyecto consiste en que el maestro de escuela y colegio entienda al estudiante como un ser con diversidad de género, etnia y cultura. El holismo pone el estudio del todo antes que el de las partes. No trata de dividir las organizaciones en partes para comprenderlas o intervenir en ellas.

Vallejo indicó que el nuevo docente debe superar la forma en que los profesores han desarrollado la enseñanza hasta ahora. “El docente que requerimos debe ser responsable, abierto a las nuevas prácticas pedagógicas y que entienda este concepto de lo holístico, como esa necesidad que tenemos de formar seres humanos en el marco del buen vivir”.

Iván Petroff, subsecretario de Educación del Austro, indicó que, aunque la propuesta es conocida desde algunos años en la región, no existía el reglamento que hiciera responsable al Estado para implementar la pedagogía holística en los establecimientos fiscales.

“Actualmente la Constitución menciona la obligatoriedad de desarrollar esta modalidad, por lo que su inclusión en el sistema educativo podrá avanzar progresivamente”, señaló.

Azuay será la primera provincia donde se comenzar ácon las capacitaciones, según Petroff, por las recientes políticas educativas bilingües que en la región han permitido un múltiple intercambio cultural. “Es cierto que la propuesta fue presentada por la fundación Ec-Antahkarana, pero fue acogida justamente porque mantiene la línea del Plan Decenal en cuanto a la ineterculturalidad”, dijo Petroff.

Esta modalidad es estudiada y aplicada en países como España y Venezuela, donde se han consolidado grupos que se encargan de la capacitación permanente de los docentes.

“La formación holística implica entender a los ciudadanos que hayan crecido en todas sus dimensiones; ciudadanos y ciudadanas socialmente responsables, académicamente solventes y emocionalmente armónicos”, indicó Vallejo.

En Cuenca, el sabádo 14 de febrero concluyó el primer encuentro de Educación Holística, que reunió a más de 500 personas, entre docentes particulares, fiscales y especialistas nacionales e internacionales. El evento contó con el aval del Ministerio de Educación.

La titular de la fundación Ec-Antahkarana dice que la educación holística es posible porque es el sustento de un nuevo esquema de educación para el mundo. Aunque Darquea reconoce que en Iberoámerica no hay una apertura mayoritaria, “esperemos que de los Andes salga la nueva propuesta humanista mundial en el futuro”.

David Guerrero
dguerrero@telegrafo.com.ec
Reportero – Guayaquil
Infórmate

Para conocer sobre los proyectos de educación holística.
En Quito: Ministerio de Educación
San Salvador E 6-49 y Eloy Alfaro.
En Cuenca: Subsecretaría de Educación del Austro, calle Larga y Huayna Cápac. En Internet:
www.educacion.gov.ec
www.subeducacionaustro.gov.ec

III Foro Humanista Latinoamericano
Acuerdos necesarios entre naciones para profundizar el proceso de integración
Tomás Hirsch Buenos Aires, Nov 2008

Vamos a hablar de nuestra Latinoamérica, pero antes quiero expresar un sentimiento que trasciende la región: Manifestamos nuestra alegría por la victoria de Barack Obama en las recientes elecciones de Estados Unidos. Nos invade la esperanza de que éste sea otro signo de los nuevos tiempos que comienzan a florecer. Y más allá de lo que él pueda hacer o no hacer, lo decimos sobre todo por la expresión de millones de norteamericanos que se unen al clamor de estos nuevos tiempos por un mundo más humano. Por un mundo en Paz y No Violencia.

El 25 de Abril de 1969 entró en vigencia el Tratado de Tlatelolco para la Proscripción de las Armas Nucleares en la América Latina y el Caribe.

El tratado, firmado por los 33 países de la región, declaraba a Latinoamérica y el Caribe como zona militarmente desnuclearizada, con el objetivo explícito de que fuera un efecto demostración, para alcanzar en una etapa posterior el completo desarme nuclear mundial. En el Tratado de Tlatelolco, el primero de esa índole en la Humanidad entera, se pide proscribir jurídicamente a la guerra y eliminarla como modo de resolución de conflictos.

Dice textualmente el Tratado: “América Latina y el Caribe, fiel a su tradición universalista, no sólo debe esforzarse en proscribir de ella el flagelo de una guerra nuclear, sino también empeñarse en la lucha por el bienestar y progreso de sus pueblos, cooperando paralelamente a la realización de los ideales de la humanidad, o sea a la consolidación de una paz permanente fundada en la igualdad de derechos, la equidad económica y la justicia social para todos”.

El próximo año se cumplen 40 años de ese gran momento humanista en el que la grandeza humana se expresó.

Los cambios que vinieron posteriormente, entre ellos los esfuerzos de Mijail Gorbachov por el desarme nuclear, nos hicieron creer que habíamos superado el peligro nuclear.

Sin embargo, hoy el planeta está plagado de bombas nucleares, numerosos países son capaces de fabricarla, y si bien nadie es capaz de imaginar siquiera que pasaría en caso de ser utilizadas, nadie está haciendo nada por eliminarlas.

Pido a este Foro que llame a los gobiernos de Latinoamérica a fortalecer, en la celebración de su 40 aniversario, el Tratado de Tlatelolco, invitando a ser parte de él a cualquier país del mundo que se comprometa a eliminar para siempre, de su territorio y de su arsenal, las bombas y armas nucleares.

Amigos. En este mundo globalizado quiero hacer una precisión: Nosotros hacemos una diferencia importantes entre lo que se llama “Globalización” y lo que llamamos “Mundialización”. La Globalización es el control social a través de la banca y el capital financiero multinacional; la Mundialización en cambio, es la búsqueda de las culturas y pueblos por encontrarse en un destino común de respeto a los derechos humanos, de igualdad de oportunidades y de equilibrio con el medio ambiente.

La Globalización ha tenido un traspié y ha quedado al descubierto la perversidad del Capital Financiero Especulativo, la inmoralidad de la Banca. Los Estados han debido intervenir, salvando impúdicamente a los bancos de la quiebra. En pocos días les han entregado más dinero que todo el necesario para superar la pobreza que asola a millones en el planeta entero. Pero también han dejado en claro su total fracaso, abriéndose ahora entonces la posibilidad de una nueva construcción social.
La Mundialización es una aspiración de los pueblos por el respeto de las distintas costumbres y creencias, es la aspiración de eliminar la guerra y mirarnos a los ojos sabiendo que podremos resolver nuestros conflictos y diferencias como seres humanos y no como animales que se despedazan unos a otros.

En este nuevo escenario mundial los gobiernos de Latinoamérica se han visto en la necesidad de buscar caminos en común. Hoy comienza a hacerse realidad la integración que hemos propuesto con permanencia en nuestros Foros Humanistas Latinoamericanos.

En el último año hemos visto avances, hasta hace poco tiempo impensables, en las relaciones entre nuestros países. Así, en Septiembre del 2008 los presidentes de los países sudamericanos, reunidos en UNASUR, apoyaron decididamente al gobierno de Bolivia, y lograron impedir los planes golpistas de las facciones separatistas. Celebramos esta iniciativa de los gobiernos de defender la democracia en el hermano país. Esto marca un nuevo momento. Los pueblos ya no están aislados y comienzan a integrarse para defender sus derechos, su democracia y su libertad. Y es en los pueblos donde este espíritu integrador tiene que seguir creciendo.

Los derechos de la diversidad multiétnica de los pueblos, la proscripción de la guerra como método de resolución de conflictos, la recuperación de los recursos naturales se incorporan a la nueva Constitución Boliviana. El derecho de las personas a negarse al uso de la violencia y la prohibición a la instalación de bases militares extranjeras en su territorio ya están establecidas en la nueva constitución de Ecuador.

Aplaudimos en Argentina la recuperación para los trabajadores de sus Fondos de Pensiones, que estaban expropiados por especuladores inescrupulosos. Ese ejemplo debe ser seguido en cada país, pero sobre todo en Chile, donde se inventó ese nefasto sistema.
Hay temas importantes que el Humanismo tiene que levantar como sensibilidad que toma conciencia y presiona a los gobiernos y los estados.

• En primer lugar, se requiere un cambio en la Educación, poniendo como centro la Diversidad y la No Violencia. Este cambio en el paradigma educativo, que ya se está ensayando en algunos gobiernos comunales, ha de ser una propuesta y una lucha que este Foro debe ampliar, hasta lograrlo en todos los planes educativos de Latinoamérica. Conocer en uno mismo la discriminación y la violencia y aprender a transformarla en acciones solidarias y constructivas, hará crecer la fuerza interior, la alegría de vivir y la hermandad entre las culturas.

• En segundo lugar, la reducción progresiva y proporcional del armamento en la región es una exigencia que debemos hacer todos los humanistas y todas las organizaciones humanistas de América. Los poderes violentos están sostenidos por nosotros mismos y es el cambio en nuestras creencias lo que efectivizará la reducción de los presupuestos bélicos. Son las poblaciones las que tienen que hacer esta presión, creando conciencia, porque es una causa por la que vale la pena luchar.

• En tercer lugar, apoyemos la formación del Banco Latinoamericano o del Sur para fomentar la producción y la industria y el comercio en la región. Un Banco que cobre por sus servicios, como cualquier empresa, pero que elimine los intereses, verdadera aberración de la economía mundial.

• En cuarto lugar, quiero compartir lo siguiente: Antes que chileno, argentino, boliviano, brasilero o peruanos, somos seres humanos y el ser humano no es ilegal, y las fronteras que cierran su paso deben ser eliminadas. Esto es posible y debe ser una exigencia de los pueblos para humanizar los estados.

• Por último, y volviendo al Tratado de Tlatelolco, quiero pedir a este Foro hacer todas las gestiones necesarias para que todos los países firmantes de ese tratado adhieran a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. Esa Marcha, que comienza el 2 de Octubre del 2009 en Nueva Zelanda y termina el 2 de Enero del 2010 en Punta de Vacas, a los pies del monte Aconcagua, será la gran oportunidad para que el espíritu de Tlatelolco se expanda, creando Conciencia mundial sobre la necesidad de destruir todos los arsenales nucleares y retirarse de todos los territorios ocupados.

Amigas y amigos: Las grandes crisis han traído junto a ellas momentos extraordinarios en los que el ser humano supo encontrar su grandeza y su rumbo para dar saltos evolutivos importantes.

Se ha avanzado. Sin embargo para el Humanismo no es suficiente. Queremos avanzar más, porque estamos muy lejos aún de una Latinoamérica justa y No Violenta. La violencia campea en toda la región. La violencia está presente cada día en la vida de millones. Queremos avanzar más, mucho más, porque nos conmueve el dolor de niños con hambre, de ancianos enfermos, de familias hacinadas. Queremos avanzar más, porque los jóvenes necesitan un futuro que los aleje del sin sentido en que vagan por las grandes ciudades. Queremos avanzar más para que las mujeres sean protagonistas de pleno derecho y termine este error histórico de miles de años de dominación masculina. Queremos avanzar más para que trabajadores locales e inmigrantes se puedan sentar en mesa compartida. Queremos avanzar mucho más, para que indígenas y campesinos vean la tierra florecer y alimentar a su gente.

Queremos avanzar y lo decimos con convicción porque queremos la vida, porque queremos a nuestra gente de esta América que ya comienza a despertar.

Muchas Gracias.

La ONU declaró el día 2 de octubre -fecha del nacimiento de Gandhi- como día Internacional de la No Violencia. Esta fecha es una oportunidad para ”diseminar el mensaje de la no-violencia, incluso a través de la educación y la conciencia pública“. La resolución  de las Naciones  Unidas afirma “la relevancia universal del principio de la no-violencia” y el deseo de “conseguir una cultura de paz, tolerancia, comprensión y no-violencia“. Los que aspiramos a otro mundo distinto y a otro ser humano distinto, no dejamos de festejarlo también este año.

Se están actualizando las imágenes y vídeos de los distintos actos en www.marchamundial.org

En Buenos Aires

simbolo humano de la no violencia. Buenos Aires

santiago de Chile. Foto Rafael Edwards

simbolo de la no violencia. Chile. Foto: Rafael Edwards

Amsterdam

Madrid

Quilmes. Argentina. Símbolo de la No Violencia

Sao Paulo. Brasil

París

San Petersburgo

Mendoza. Argentina

Moreno. Argentina.

Cuenca. Ecuador

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El día del SI

Relato sobre la concentración masiva en Ecuador, en apoyo al SI a la Nueva Constitución.

23 Agosto del 2008

Con una pancarta que se leía: Sigue el modelo que nace y no de lo que camina hacia la muerte; además de banderas naranjas y carteles del Movimiento Humanista, nos unimos a mas de 100.000 gentes en la concentración masiva por el SI a la Constitución este día sábado 23 de Agosto en la Av. de los Shirys de la ciudad de Quito.

Acudimos a este encuentro, invitados por representantes del Ministerio de Coordinación Política del Gobierno del presidente Correa, con quienes habíamos mantenido el vínculo dese hace varios meses, luego de la presentación del libro de Tomas Hirsch, que hizo en su momento, el propio ministro Ricardo Patiño.

Nuestra presencia numérica frente a las decenas de miles de militantes, se perdía entre la marea humana y manchas inmensas de colores, que en singular arco iris formaban las banderas de todas las tendencias… sin embargo, nuestro corazón se llenaba poco a poco de certeza por el registro de la acción válida que nos llevó a hacernos presentes en este circunstancial momento histórico que vive este país y la región, llenando con nuestra mirada de sentido, todo el espacio físico que recorríamos.

Nuestros ¨ñaupas¨ (que en lengua quechua, significa guías o los que van abriendo camino), se adelantaron con banderas, abriéndose paso entre la muchedumbre. Cuando estuvieron lo más cerca de la tarima donde hablaría el presidente, dieron la señal de acercarse al resto de la militancia para hacernos más visibles con nuestras banderas. Nuestra presencia naranja, empezó a llenar por contraste el vacío dejado por uno de los partidos mas grandes del país que lleva el mismo color naranja en sus banderas y que por su crisis interna optó por votar nulo en la nueva constitución, no acudiendo por lo tanto a esta concentración. Con sorpresa vió la gente flamear nuestras banderas con leyenda humanista, llegando a la retina de muchos que se percataron de la presencia de un nuevo Movimiento.

A medio día el anuncio de la llegada del presidente se concretó, iniciando la marcha hacia la tarima, con el saludo de los humanistas ubicados al inicio de la avenida. Una vez llegado a la tarima, se dió inicio al acto discursivo. El Ministro Coordinador de la Política, fue el primero en intervenir, frente a las 200.000 gentes que miraban según ellos desde la tarima, haciendo mención a su amigo humanista Tomas Hirsch, y citando frases de su libro ¨El Fin de la Prehistoria¨, como prólogo de un sentido discurso. Con el encantamiento que produce toda sorpresa inesperada, los humanistas presentes, mirábamos por las pantallas gigantes y escuchábamos por los altoparlantes distribuidos a lo largo de las 10 cuadras de la concentración, el testimonio del ministro, hablando de los humanistas.

Los que estaban cerca de la tarima, sacaron banderas para reforzar nuestra señal al presidente, quien en gesto afirmativo corroboró nuestra presencia. Al mismo tiempo nuestras banderas empezaron a dar la misma señal, flameando entre la multitud y cubriendo con nuestro espíritu, el espacio y ese instante que despertaba en todos nosotros, el registro de concreción de un esperado sueño.

Luego habló el presidente de la Asamblea Constituyente, el Vicepresidente del gobierno y finalmente el presidente Correa, quien a más de ratificar nuestros temas coincidentes, fortaleció a la no violencia como procedimiento necesario para este nuevo cambio revolucionario.

Era un momento de mucha fuerza y alegría, donde la convergencia de la diversidad se pronunciaba por un SI rotundo al cambio y en demostración festiva, el anuncio de un futuro triunfo del SI, previsto para el referendo del 28 del Septiembre del 2008. Y aunque en la diversidad del conjunto convocado, persistían slogans de otra época, vitoreados y cantados por el grupo de música de los Inti Illimani presentes: ¨el pueblo unido jamás será vencido¨, el nacimiento de una nueva sensibilidad con mirada al futuro, también se abría paso, redimiendo generosamente a todos aquellos que en sus luchas también nos precedieron.

Luego cayó la lluvia y una tormenta refrescante, que aunque mojó a la gente, no impidió el festejo. Varios truenos y rayos se oyeron y se vieron en el horizonte, dando la señal de dispersión a la militancia e inicio de la campaña por el SI, a replicar en los confines del país.

Al regreso a casa, un mensaje de voz había quedado grabado en el celular (móvil) silenciado durante el tiempo de festejo. Era la voz del asesor del ministro, que nos felicitaba por nuestra presencia en el evento y nos hacía llegar el saludo expreso del presidente Correa a todos los humanistas.

Por José Salcedo